一分部署 九分落实 | 扶贫车间复工忙:被学长C了一节课作文

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二是保障基本，促进公平。统筹城乡和区域文化均等化发展，加快形成覆盖城乡、便捷高效、保基本、促公平的现代公共文化服务体系，这是我们工作的根本目标。目前，我国公共文化服务城乡差距、区域差距和群体差距还比较大，这是构建现代公共文化服务体系要着力解决的一个突出矛盾。促进公共文化服务均等化，必须以标准化为抓手，明确各级政府的责任和义务，建立以均等化为导向的公共文化投入机制，以资源配置的均等化促进公共文化服务的均等化。因此，我们的工作重心不能放在搞“高大上”的文化设施上，而是放到城乡基层和老少边穷地区等薄弱环节，眼睛向下，重心下移，多做“雪中送炭”的事，在短时间内弥补公共文化服务短板。将老年人、未成年人、残疾人、农民工、农村留守妇女儿童等特殊群体作为重点，有针对性地提供公共文化产品和服务，不留死角和空白，保障好特殊群体的基本文化权益。,（二）大保障：建立基本公共文化“兜底”标准体系

作为“生活政治”的礼乐文明，通过对日常生活中人们走路的姿态、相见的礼容、酬对的声音、装扮的衣冠、席位的安排、饮食的器具、乐舞的情状乃至各种仪式节庆等来体现和表征社会秩序、尊卑等级，既能为政治观念的落地与推行提供一套行之有效的生活准则，也能为日常生活构建出政治意义，同时还能满足生活与政治的基本要求。因此，礼乐文明逐渐成为中国的悠久传统。但作为“生活政治”的礼乐文明，由于用政治观念和等级秩序来束缚日常生活，使得日常生活逐渐走向刻板和僵化，甚至束缚人的本性，从而展现出“生活政治”的僵化特点，也因此成为服务于某种独特的政治意志的工具。当然，就“生活政治”本质而言，如果日常生活中落实的是正义的、符合人性的政治价值观念，那么这种“善的政治”也会因为“生活政治”而得到最大程度地推广，从而深入人心，化为人的基本素养，如现代社会普遍接受的自由、平等、公正等政治理念，如果能够深入到日常生活的每一个环节，成为共同体成员日常生活的基本原则，那么一个自由、平等、公正的“好社会”的出现也将成为可能。因此，“生活政治”作为一种政治观念落实方式，其本身还是具有借鉴意义的，问题则在于我们要落实什么样的“观念”。,实事求是是中华民族“务实精神”的继承和发扬

【編輯:苏瑾】